Французский ученый то ли почти похоронивший, то ли спасший мир. Американский президент в пижаме и тапочках, отдающий приказ о ядерной бомбардировке. Электростанции мощностью 10000 человеко-духов, албанский диктатор со сталинской внешностью и угроза дегуманизации человечества.
Все это тесно переплетается в книге Ромена Гари, вышедшей в 2010 году в издательстве Симпозиум, которая то ли об энергетическом кризисе цивилизации, то ли о духовной пропасти; здесь политика бок о бок с солдатом, наложившим кучу во время ночного патруля на глазах у диверсантов, любовь соседствует с неприкрытым цинизмом, победа - с поражением, всеобщее благо с таким же всеобщим страданием. В этой книге - и боль писателя за духовное будущее человечества и желчный сарказм, направленный на бессмысленное настоящее, наполненное обтекаемыми формулировками.
Французский ученый Матье - то ли гений, то ли Христос, то ли возомнивший себя обоими - работает над созданием передового топлива, окончательно снимающего перед человечеством проблему энергопотребления. Теперь душа каждого умершего человека улавливается специальными устройствами, которые аккумулируют дух и преобразуют его в электричество. В перерывах Матье рисует иконы, снабжает результатами своих исследований разведки великих держав, периодически передавая советским шпионам "Архипелаг Гулаг" Солженицына в качестве материала для изучения, уезжает в Полинезию, в буквальном смысле блюет от собственных открытий и наконец перебирается в Албанию к местному вождю, под крылом которого создает установку на передовом топливе, способную дегуманизировать все человечество, что в сознании большинства персонажей означает, что все люди на планете "начнут жрать собственное дерьмо".
Сюжет, на первый взгляд больше подходящий для голливудского шпионского блокбастера, действительно наполнен неожиданными поворотами, а количество гэгов и красивой игры слов, как всегда у Гари, зашкаливает за все разумный пределы. Писатель, превративший свою литературную карьеру в великую мистификацию, успевший повоевать во вторую мировую на стороне Франции, побывать дипломатом в ООН, посидеть в клетке с медведями в швейцарском зоопарке, заявив, что они такие же скучные, как и все швейцарацы, использует любую возможность чтобы изобличить двуличность мировой политики, высмеять американскую демократию, советскую военную бюрократию и китайский особый путь, пройтись по официальной церкви и много чему еще. И все же это лишь дымовая завеса, за которой - проблемы скорее философского характера.
Уничтожает ли человек сам себя, стремясь к научному прогрессу, и осталось ли уже сейчас в человеке хоть что-то человеческое? Если религия перестала быть безусловной моральной, нравственной доминантой, может ли что-то ее заменить и должно ли оно ее заменять? "Сколько раз цивилизация может быть спасена, прежде чем утратит право называться цивилизацией?"
Гари ставит неутешительный диагноз: если что-то человечное и осталось в нас, так это любовь к женщине. Мэй, любовница Матье, сопровождающая его всю книгу, как ангел хранитель, нежно называемая "святая Мэй Албанская", чей образ явно перекликается с образом второй жены Ромена Гари, олицетворяет эту любовь - всепрощающую и безрассудную. Парадокс, но почти все остальные герои существуют в романе вне любви, за исключением, разве что, американского президента, проявляющего трогательную заботу о собственном внуке сразу после нажатия кнопки на ядерном чемоданчике. Ко всем остальным обращена одна из заключительных фраз Матье:
"Бой, что вы вели, окончился честным поражением, хотя - что есть, то есть - вы уже не способны это осознать... Бомба взорвалась давно, в Хиросиме, процесс дегуманизации завершился, и особенность этого феномена, очевидно, заключается в том, что у нас больше нет духовных, этических и психологических качеств, чтобы отдавать себе в этом отчет"
И это, как ни крути, печально.
Комментариев нет:
Отправить комментарий